ฌ สอน อุดรธานี

• การแพร่ธรรมสู่อีสาน | ศูนย์คริสตศาสนธรรมสังฆมณฑลอุดรธานี
• ฌสอน อุดรธานี
• ประวัติการแบ่งมิสซังไทย | ศูนย์คริสตศาสนธรรมสังฆมณฑลอุดรธานี

การแพร่ธรรมสู่อีสาน (ข้อมูลจากหนังสือย้อนรอยประวัติศาสตร์การแพร่ธรรมนำความรอดสู่อีสานบ้านเฮาค. ศ. 1881-2000) ส่งธรรมทูตไปยังภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 12 มกราคม ค. 1881 พระสังฆราชยัง หลุยส์ เวย์ ได้ส่งธรรมทูตออกเดินทางไปยังภาคอีสาน โดยมีพระสงฆ์ 2 ท่าน ครูเณร 1 คน และผู้ติดตามอีก 2 – 3 คน พระสงฆ์สองท่านสองท่านนี้เป็น คณะมิสซังต่างประเทศ คือ คุณพ่อกองสตัง ฌอง โปรดม คุณพ่อเซเวียร์ เกโก ครูเณรชื่อครูเณรทอง เมื่อคณะธรรมทูตได้ออกเดินทางก็ได้แวะเยี่ยมเยียนหมู่บ้านคริสตชนที่อยู่ระหว่างทาง โดยมีจุดมุ่งหมายจะอุบลราชธานี 20 มกราคม ค. 1881 แวะพักที่หมู่บ้านหัวแก่ง (แก่งคอยในปัจจุบัน) คณะธรรมทูตเข้าสู่ที่ราบสูง 29 มกราคม ค. 1881 คณะธรรมทูตได้ออกเดินทางจากหัวแก่ง (แก่งคอย) มุ่งหน้าสู่อีสานโดยเดินทางผ่านเทือกเขาดงพยาไฟ ได้แวะพักที่บ้านท่าเกวียนซึ่งก่อนเคยมีกลุ่มคริสตชนอยู่ที่นี่ 10 กุมภาพันธ์ ค. 1881 เดินทางถึงโคราชและพักอยู่ที่บ้านของพ่อค้าชาวจีนเป็นเวลา 12 วัน จากนั้นได้ออกเดินทางต่อไปสู่หมู่บ้านชนบท ผ่านขอนแก่น กาฬสินธุ์ กมลาสัย ร้อยเอ็ด ยโสธร 13 เมษายน ค.

การแพร่ธรรมสู่อีสาน | ศูนย์คริสตศาสนธรรมสังฆมณฑลอุดรธานี

1965 ประกอบด้วย 13 จังหวัด ดังนี้ ประจวบคีรีขันธ์ ชุมพร ระนอง สุราษฎร์ธานี พังงา ภูเก็ต กระบี่ ตรัง นครศรีธรรมราช พัทลุง สตูล สงขลา ปัตตานี นราธิวาส ยะลา โดยมีพระสังฆราช เปโตร คาเร็ตโต เป็นประมุของค์แรก อัครสังฆมณฑลท่าแร่-หนองแสง ได้รับการเปลี่ยนชื่อจากมิสซังลาว เมื่อวันที่ 21 ธันวาคม ค. 1950 ประกอบด้วย 4 จังหวัดคือ สกลนคร นครพนม กาฬสินธุ์ มุกดาหาร โดยมีพระสังฆราชมิแชล มงคล ประกอบกิจ เป็นประมุของค์แรก สังฆมณฑลอุบลราชธานี แยกออกจากสังฆมณฑลท่าแร่-หนองแสง เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม ค. 1953 ประกอบด้วย 7 จังหวัดดังนี้ มหาสารคาม ร้อยเอ็ด ยโสธร อำนาจเจริญ อุบลราชธานี สุรินทร์ ศรีสะเกษ โดยมีพระสังฆราช เกลาดิโอ บาเยต์ เป็นประมุของค์แรก สังฆมณฑลอุดรธานี ได้รับการประกาศแต่งตั้งเป็นสังฆมณฑลเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม ค. 1965 ประกอบด้วย 6 จังหวัดคือ หนองคาย อุดรธานี หนองบังลำภู เลย บึงกาฬ ขอนแก่น โดยมีพระสังฆราช คลาเรนซ์ เจมส์ ดูฮาร์ต เป็นประมุของค์แรก สังฆมณฑลนครราชสีมา ได้รับประกาศแต่งตั้งเป็นสังฆณฑลเมื่อวันที่ 25 เมษายน ค. 1965 ประกอบด้วย 3 จังหวัดคือ ชัยภูมิ นครราชสีมา บุรีรัมย์ โดยมีพระสังฆราช อาแลง จังกาแวร์ เป็นประมุขของค์แรก สังฆมณฑลเชียงราย เป็นสังฆมณฑลใหม่ล่าสุดของประเทศไทยที่ได้รับการประกาศแต่งตั้งเมื่อวันที่ 25 เมษายน ค.

1. ชั้นวางขวดน้ำมันหอมระเหย | ช้อปในราคาส่ง | AromaEasy
2. Sound blasterx g5 ราคา software
3. สมัคร งาน amore pacific mask
4. ม รพ ส
5. สมาคมฌาปนกิจสงเคราะห์ สมาชิกสหกรณ์ออมทรัพย์ครูอุดรธานี จำกัด(ส.ส.อด.)
6. Toyota 700 ขาย engine
7. อุณหภูมิ เขาค้อ ภูทับเบิก วันนี้
8. ฌสอน อุดรธานี
9. สวดคาถาเงินล้าน (ก่อนนอน) / สวดยาวต่อเนื่อง -(ขอให้โชคดี/มีลาภคล่องตัว/มีเงินไหลมาเทมา) | สังเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับสาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิได้แม่นยำที่สุด

3เมษายน64(ฌสอน)เปิดประชุมใหญ่สามัญประจำปี2563โดยมีสมาชิกครูจังหวัดอุดรธานีและจังหวัดหนองบัวลำภู - YouTube

ฌสอน อุดรธานี

1885 คุณพ่อโปรดมได้นำคณะธรรมทูตใหม่เข้ามาทำงานที่อีสาน ขณะนั้นท่านเป็นอุปสังฆราชในอีสาน ท่านได้ให้คุณพ่อดาแบง ดูแลศูนย์กลางของคริสชนที่อุบลราชธานี คุณพ่อกอมบูรีเออประจำอยู่ที่สกลนครโดยมีครูเณรไพเป็นผู้ช่วย คุณพ่อกอมบูรีเออได้อยู่ที่ท่าแร่เป็นระยะเวลา 54 ปี ค.

1883 คุณพ่อโปรดมได้โปรดศีลล้างบาปให้ผู้ใหญ่ชาวเวียดนาม 8 คน คุณพ่อรองแดลได้ล้างบาปเด็ก 5 คน และได้โปรดศีลสมรส 5 คู่ หลังจากนั้นจึงเดินทางกลับอุบลราชธานีโดยสัญญาว่าจะกลับมาอีกครั้งหนึ่ง การสร้างกลุ่มคริสตชนที่อีสานเหนือ หลังปัสกา ปี ค. 1884 คุณพ่อโปรดม คุณพ่อเกโก ครูเณรทัน ได้เดินทางไปยังนครพนมตามสัญญา คุณพ่อเกโกได้อยู่กับคริสตชนที่นครพนมเป็นระยะเวลาหนึ่ง ส่วนคุณพ่อโปดมและครูเณรทันได้เดินทางไปเยี่ยมคริสตชนชาวเวียดนามที่สกลนคร คุณพ่อโปรดมได้ให้ครูเณรทันอยู่สอนคำสอนแก่คริสตชนที่สกลนคร ส่วนท่านเดินทางไปนครพนมเพื่อจะกลับไปหนองคาย แต่เมื่อไปถึงหนองคายจึงได้ทราบว่ากองทหารยังอยู่ท่านจึงกลับไปนครพนมทันที และช่วยสอนคำสอนแก่ผู้เตรียมรับศีลล้างบาป ซึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กลุ่มแรกอยู่ทางทิศเหนือของนครพนม ส่วนอีกกลุ่มอยู่นอกเมืองที่บ้านคำเกิ้ม เดือนพฤศจิกายน ค. 1884 การประกาศข่าวดีที่นครพนมและสกลนครไม่ราบรื่นเพราะถูกรบกวนจากชาวบ้านอยู่เสมอ คือวันหนึ่งครูเณรทันกับกลุ่มคริสตชนและอาสมัครจึงใช้เสาบ้านต่อเป็นแพล่อข้าหนองหารไปตั้งหลักแหล่งอยู่ตรงข้ามเมืองสกลนคร เขาเรียกหมู่บ้านนี้ว่า บ้านอัครเทวดามีคาแอลแห่งหนองหาร ต่อมาจึงเรียกว่า บ้านท่าแร่ จนถึงปัจจุบัน ค.

ประวัติการแบ่งมิสซังไทย | ศูนย์คริสตศาสนธรรมสังฆมณฑลอุดรธานี

คือ สระอันจะพึงว่าโดยระยะสั้นกึ่งหนึ่งแห่งระยะยาว ที่เรียกว่า รัสสะ ได้ชื่อว่า ลหุ? เสียเบา แต่ในที่นี้หมายเอาสระสั้น ไม่มีพยัญชนะสะกด เป็น สหุ เสียงเบา เช่น คำว่า? พุทฺธรกฺขิตเถรสฺส, น ขมติ? เป็นต้น ๗.? นิคคหิต? คือ อักขระที่ว่ากดเสียง เช่น คำว่า? สงฺฆ์ อุปสมฺปทํ? เป็นต้น ในอรรถกถาคัมภียฺ? บริวาร อธิบายว่า อักขระที่หุบปากกดกรณ์ไว้ไม่ปล่อย ทำให้เสียงขึ้นจมูก ชื่อว่า นิคคหิต ๘.? วิมุต? คือ อักขระที่ว่าปล่อยเสียง เช่น คำว่า? สุณาตุ, เอสา ญตฺติ? เป็นต้น ๙.? สัมพันธ์? คือ บทเข้าสนธิเชื่อมกับบทอื่น เช่น คำว่า? ตุณฺห สฺส หรือ ตุณฺหิ สฺส? เป็นต้น ๑๐.? ววัตถิตะ? คือ บทแยกกัน เช่น คำว่า? ตุณฺหี อสฺส? เป็นต้น? กรรมเสียเพราะกรรมวาจา ๔ สถาน ๑.? ว่าสิถิลเป็นธนิต? คือ ว่าพยัญชนะออกเสียงเพลา เป็นพยัญชนะออกเสียงแข็ง เช่น? คำว่า? สุณาตุ เม? ออกเสียง? ต? เป็นเสียง? ถ? ว่า? สุณาถุ เม? หรือ คำว่า? ปตฺตกลฺลํ เอสา ญตฺติ? ว่าเป็น? ปตฺถกลฺลํ เอสา ญตฺถิ? เป็นต้น ๒.? ว่าธนิตเป็นสิถิล? คือ ว่าพยัญชนะออกเสียงแข็ง เป็นพยัญชนะออกเสียงเพลา เช่น? คำว่า ภนฺเต สงฺโฆ ออกเสียง ภ เป็น พ, ออกเสียง ฆ เป็น ค ว่า? พนฺเต สงฺโค เป็นต้น ๓.?

ประวัติการแบ่งมิสซังไทย เมื่อปี คริสตศักราช 1567 มิสชันนารีชาวโปรตุเกส (คณะโดมินิกัน) 2 ท่านได้เดินทางเข้ามาในประเทศไทย วันที่ 4 กรกฎาคม ค. ศ. 1669 กรุงโรงได้ตั้งเทียบมิสซังสยาม คริสตศักราช 1847 มิสซังสยามได้ถูกแบ่งออกเป็น มิสซังสยามตะวันออก และมิสซังสยามตะวันตก มิสซังสยามตะวันออก มีพระสังฆราชฌอง บัปติสต์ ปัลเลอกัว เป็นประมุข โดยมีเขตปกครองที่ราชอาณาจักรไทย และ ลาว มิสซังสยามตะวันตก มีพระสังฆราชยัง ปอล ฮิแลร์ มิแชล กูราวองซี เป็นประมุข โดยมีเขตปกครองในประเทศมาลายู เกาะสุมาตรา และภาคใต้ของประเทศพม่า วันที่ 3 มิถุนายน ค. 1899 มีการตั้งมิสซังใหม่ที่แยกออกจากมิสซังสยามนั่นคือ มิสซังลาว โดยมีพระสังฆราช มารีย์ ยอแซฟ กืออาซ (MEP) เป็นประมุข วันที่ 18 ธันวาคม 1965 ค.

ต้องเคร่งครัดเรื่องกรรมวาจาสมบัติ? เรื่องอักขรวิธีที่นำมาใช้ในการสวดกรรมวาจาสังฆกรรมนี้ ในยุคปัจจุบันนี้คณะกรรมการดำเนินการฝึกซ้อมอบรมพระอุปัชฌาย์ส่วนกลาง ได้มีความเห็นพ้องต้องกันมอบให้กรรมการผู้ฝึกซ้อมอบรมภาควิชาการและกรรมการผู้ทดสอบภาคปฏิบัติทุกรูปได้เคร่งครัดเข้มงวดกวดขันพระสังฆาธิการผู้เข้ารับการฝึกซ้อมอบรมและเข้ารับการทดสอบ ภาคปฏิบัติเพื่อเป็นพระอุปัชฌาย์ทุกรูป ต้องมีความรู้เรื่องอักขรวิธีเป็นอย่างดี และต้องสวดกรรมวาจาสังฆกรรมได้ถูกต้องตามอักขรวิธี กรรมวาจาสมบัติ ทุกประการ กล่าวคือ? ต้องสวดถูกต้องตามสละที่เป็น ทีฆะ รัสสะ ครุ ลหุ คือ ทีฆะ ต้องเป็นทีฆะ, รัสสะ ต้องเป้นรัสสะ, ครุ ต้องเป็นครุ, ลหุ ต้องเป็นลหุ จริงๆกล่าวคือ สระที่เป็นทีฆะ เสียงยาวต้องสวดเสียงยาว, สระที่เป็นรัสสะ เสียงสั้น ต้องสวดเสียงสั้น, สระที่เป็นครุ เสียงหนัก ต้องสวดเสียงหนัก, สระที่เป็นลหุ เสียงเบา ต้องสวดเสียงเบา ให้ชัดเจนจริงๆ?

นายบุญเชิญ บุตตะโยธี รอง ผอ. สพป อุดรธานี เขต1 นายกสมาคมฌาปนกิจสงเคราะห์สมาชิกครู จ. อุดรธานี และ จ. หนองบัวลำภู เปิดการประชุมใหญ่สามัญประจำปี 2559 เพื่อรับทราบผลการดำเนินงานที่ผ่านมา โดยมีเรื่องเสนอเพื่อทราบ เช่น การรายงานจำนวนสมาชิก ณ วันที่ 31 ธ. ค. 2558 มีสมาชิกคงเหลือ 27, 281 คน การใช้จ่ายเงินงบประมาณในรอบปี 2558 รายงานผลการดำเนินคดีกับเจ้าหน้าที่กรณีทุจริต จำนวน 3 ราย และมีเรื่องเสนอเพื่อพิจารณา เช่น การพิจารณารับรองงบการเงินของสมาคม ทั้งงบรายได้ค่าใช้จ่าย งบดุลในรอบปี 2558 และการพิจารณาเงินงบประมาณรายจ่าย ประจำปี 2559 เช่น หมวดเงินเดือน ค่าจ้าง สวัสดิการ ค่าใช้จ่ายเกี่ยวกับการประชุม การพัฒนาบุคลากร การจัดซื้อวัสดุสำนักงาน ค่าใช้จ่ายด้านสาธารณูปโภค และค่าใช้จ่ายอื่นๆ ประมาณ 13 ล้านบาทเศษ นอกจากนี้ ที่ประชุมยังได้หารือ เพื่อให้การดำเนินกิจกรรมของทางสมาคมฯ เป็นไปด้วยความเรียบร้อย และบรรลุวัตถุประสงค์ของทางสมาคมฯ ต่อไป